Om pelut ou iretgge
(Haute-Ariège, France)
Hommes sauvages
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Hommes sauvages
En Haute-Ariège, l'Homme Sauvage était appelé l'om pelut (homme poilu), ou iretgge, qui pourrait être une corruption d'hérétique :
"A une époque indéterminée vers les XIIe ou XIIIe siècles, vivaient dans la forêt de Barthes, deux hommes sauvages (iretgges), nus, hirsutes, armés, chacun d'un bâton noueux, venant on ne sait d'où, n'ayant pour abri que les cavernes des montagnes, et, pour toute nourriture, que les produits spontanés du sol ou le gibier qu'ils pouvaient prendre".
Pour se débarrasser de ces indésirables, un villageois eut l'idée de laisser des culottes rouges, attirant leur regard, dans la forêt, que les iretgges enfilèrent. Les villageois leur sautèrent dessus, et les firent prisonniers, car ils étaient entravés dans leurs mouvements (Piniès 1978).
Dans cette légende, on reconnaît en fait le vieux mythe de l'Homme Sauvage avec son bâton, mais aussi, et c'est encore plus significatif, la vieille légende sur la façon de capturer les singes, en leur faisant chausser des bottes qui rendent leur marche malhabile, que l'on retrouve en Afrique (Heuvelmans 1980).

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Diable des Chrétiens
Le nom d'Homme de Bouc donné au Basa-Jaun, évoque la pilosité (velu comme un bouc), le pied montagnard (un vrai 'pied de chèvre' !), et sans doute aussi l'odeur fétide (il doit 'puer le bouc' !), toutes choses signalées chez les Hommes Sauvages asiatiques. Notons aussi que le Diable des Chrétiens étant figuré avec des caractères de bouc (entre autre le pied), a dû donner base au nom d'iretgge utilisé en Ariège.

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Je crois que, si les êtres humains que nous sommes ne parviennent pas toujours à évoluer comme ils le souhaiteraient _à s'épanouir professionnellement, sentimentalement et sexuellement (ce que j'appelle les trois pôles d'intérêts) c'est parce qu'il y a des barrages qui entravent leur désir d'accéder à un rêve inachevé. Je pars du principe que tout est possible, à condition de s'entourer de gens qui nous poussent à croire en nous.

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